Večina ljudi ne mara razmišljati ali govoriti o smrti. Čeprav je neizogibno, da bo vsak izmed nas umrl, strah, tesnoba in strah še vedno obkroža smrt - tudi sama beseda. Trudimo se, da o tem ne razmišljamo. Toda pri tem dejansko vplivamo na svoje duševno in fizično zdravje negativno več, kot vemo.
Obstaja celo izraz: smrtna tesnoba. Ta stavek opredeljuje strahospoštovanje ljudi, ko se zavedajo smrti.
"Ta ideja," pravi Lisa Iverach, doktorica znanosti, višja znanstvena sodelavka na Univerzi v Sydneyju, "temelji na dokazih, da je smrt pomembna lastnost številnih motenj, povezanih s tesnobo."
Smrtna tesnoba je lahko povsem normalna. Strah pred neznanim in kaj se bo zgodilo po tem je upravičena skrb. Ko pa se začne vmešavati v to, kako živiš življenje, postane problematično. In za ljudi, ki ne najdejo pravih načinov obvladovanja, je mogoče, da vsa ta tesnoba povzroči duševne bolečine in stres.
Iverach navaja nekaj scenarijev, v katerih strah pred smrtjo negativno vpliva na zdravo življenje. Morda boste prepoznali nekatere:
- Ločitvena anksiozna motnja pri otrocih pogosto vključuje pretiran strah pred izgubo ljudi, ki so jim pomembni, na primer njihovih staršev, zaradi nesreč ali smrti.
- Obvezni preverjalci večkrat preverjajo stikala, peči in ključavnice, da bi preprečili škodo ali smrt.
- Obvezne pralne roke se pogosto bojijo okužbe s kroničnimi in življenjsko nevarnimi boleznimi.
- Strah pred smrtjo zaradi srčnega infarkta je pogosto vzrok za pogoste obiske zdravnika za tiste s panično motnjo.
- Posamezniki s somatskimi motnjami simptomov sodelujejo v pogostih prošnjah za zdravniške preiskave in pregledovanje telesa, da bi ugotovili resno ali terminalno bolezen.
- Specifične fobije vključujejo pretiran strah pred višino, pajki, kačami in krvjo, ki so vsi povezani s smrtjo.
»Smrt ni nekaj, o čemer pogosto govorimo. Mogoče moramo vsi postati bolj udobni pri razpravljanju o tej skoraj tabu tematiki. Ne bi smel biti slon v sobi, opomni Iverach.
Pogovorimo se o smrti zaradi kave
Govoriti o smrti je življenje Karen Van Dyke. Poleg tega, da je bil profesionalni svetovalec ob koncu življenja, ki je sodeloval s starešinami v skupnostih, ki jim pomagajo živeti in skrbeti za spomin, je Van Dyke leta 2013 gostil prvo kavarno smrti San Diega v San Diegu, saj so kavarne smrti služile kot prijazno, prijazno in udobno okolje za tiste, ki želijo odprto govorite o smrti. Mnogi so v dejanskih kavarnah ali restavracijah, kjer ljudje skupaj jedo in pijejo.
"Namen smrtnih kavarn je razsvetliti skrivnost tega, kaj lahko doživljate ali ne," pravi Van Dyke. "Zdaj zagotovo počnem življenje drugače, bolj v tem trenutku, in veliko bolj sem natančen glede tega, kam želim vložiti svojo energijo, in to je neposredna povezava, da lahko o smrti govorim s svobodo."
Ta izraz smrti je veliko bolj zdrav kot druge navade in dejanja, ki smo jih morda sprejeli, da bi se izognili smrti. Gledanje televizije, pitje alkohola, kajenje in nakupovanje… kaj pa, če bi to bile le motnje in navade, pri katerih se ukvarjamo, da ne bi razmišljali o smrti? Kot pravi Sheldon Solomon, profesor psihologije na Skidmore College v Saratoga Springsu v New Yorku, uporaba tega vedenja kot motenj ni tuj pojem.
"Ker je smrt za večino ljudi tako nezaželena tema, jo takoj skušamo izvleči iz glave tako, da odvrnemo pozornost," pravi Solomon. Njegove raziskave kažejo, da lahko strah pred smrtjo sproži reakcije, navade in vedenja, ki se zdijo običajna.
Za preprečevanje tega vedenja bi lahko bil zdrav pristop in perspektiva smrti začetek.
Kavarne smrti so nastale po vsem svetu. Jon Underwood in Sue Barsky Reid sta leta 2011 v Londonu ustanovila Death Cafes z namenom, da bi razprave o smrti postale manj zastrašujoče in jih predstavile v družbeno prijaznem okolju. Leta 2012 je Lizzy Miles prinesla prvo kavarno Death v ZDA v Columbus v Ohiu.
Jasno je, da vse več ljudi želi odkrito spregovoriti o smrti. Potrebujejo tudi varen in vabljiv prostor, ki ga zagotavljajo kavarne Death.
Kakšna je zgodovina smrti ali slon v sobi?
Mogoče je strah pred besedo tisti, ki ji daje moč.
Caroline Lloyd, ki je v Dublinu ustanovila prvo kavarno smrti, pravi, da je na Irskem zapuščina katolištva, večina smrtnih obredov je osredotočena na cerkev in njene dolgoletne tradicije, kot so pogrebi in verski obredi. Pojmovanje nekaterih katoličanov je bilo tudi to, da je poznavanje imen demonov način odvzema njihove moči.
Kaj če bi v današnjem svetu lahko uporabili ta pristop do smrti? Namesto da bi rekli evfemizme, kot so "prešli," prešli, "ali se premaknili" in se oddaljili od smrti, zakaj je ne bi sprejeli?
V Ameriki obiskujemo grobove. "Toda tega ne želijo vsi," pravi Van Dyke. Ljudje želijo govoriti odkrito - o svojem strahu pred smrtjo, svojih izkušnjah, da so smrtno bolni, pričajo o smrti ljubljene osebe in drugih temah.
Kavarna Death v Dublinu je v irskem slogu v pubu, vendar se nihče ne napije, ko se odvijajo ti trezni pogovori. Seveda, morda bi imeli pivo ali celo čaj, toda ljudje v gostilni - mladi in stari, ženske in moški, podeželski in mestni - so resni, ko gre za reševanje smrti. Tudi oni se zabavajo. Smeh je del tega, «dodaja Lloyd, ki bo kmalu gostoval v četrtem kavarni smrti v glavnem mestu Irske.
Jasno je, da te kavarne dobro delajo.
"Skupnost je še vedno zelo pomembna," pravi Van Dyke. "In malo bolj sem se umiril, da se bo po tako dolgem času zgodila smrt." V San Diegu je zdaj 22 gostiteljev kavarne Death, ki jih je vodil Van Dyke in s skupino delili najboljše prakse.
Kako pogovor o smrti prinesti domov
Medtem ko so smrtne kavarne v ZDA še vedno relativno nove, imajo številne druge kulture že dolgo, pozitivne rituale okoli smrti in umiranja.
Rev. Terri Daniel, MA, CT, ima certifikat o smrti, umiranju in nesreči, ADEC. Je tudi ustanoviteljica Inštituta za ozaveščanje o smrti in konference zagrobno življenje. Danijel ima izkušnje z uporabo šamanskih ritualov avtohtonih kultur, da pomagajo zdraviti ljudi s premikanjem energije travme in izgube iz fizičnega telesa. Preučuje smrtne obrede tudi v drugih kulturah.
Na Kitajskem družinski člani sestavljajo oltarje nedavno umrlih sorodnikov. Te lahko vsebujejo cvetje, fotografije, sveče in celo hrano. Te oltarje pustijo gor vsaj eno leto, včasih za vedno, zato so duše tistih, ki so odšli, z njimi vsak dan. Smrt ni strast ali strah, temveč vsakdanji opomnik.
Daniel kot primer navaja islamski obred: Če človek zagleda pogrebno povorko, mu mora slediti 40 korakov, da ustavi in prepozna pomen smrti. Omenja tudi, kako hinduizem in budizem kot religije in gostujoče kulture poučujejo in razumejo pomen smrti in priprave na smrt kot pot do razsvetljenja, namesto da smrt obravnavajo s strahom in tesnobo.
Spreminjanje stališč do smrti je vsekakor v redu. Če življenje v strahu pred smrtjo negativno vpliva na naše zdravje, si moramo prizadevati za pozitivno, zdravo razmišljanje in vedenje okoli teme. Preoblikovanje pripovedi o smrti od tesnobe do sprejemanja, bodisi prek kavarne smrti ali drugih ritualov, je zagotovo dober prvi korak pri odpiranju pogovora. Mogoče po tem lahko odkrijemo in slavimo smrt kot del našega človeškega življenjskega cikla.
Stephanie Schroeder je svobodna pisateljica in avtorica iz New Yorka. Zagovornica duševnega zdravja in aktivistka Schroeder je leta 2012 objavila svoj memoar "Lepa razbitina: seks, laži in samomor". Trenutno ureja antologijo "HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness", ki bo objavil Oxford University Press v 2018/2019. Najdete jo na Twitterju na @ StephS910.
