Life Balms - Vol. 5: Diane Exavier In Politika Skrbi

2024 Avtor: Jesus Peterson | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 11:27

Za minuto smo odšli, a smo spet pri skoku!

Dobrodošli nazaj v Life Balmsu, seriji intervjujev o stvareh - oprijemljivih in neoprijemljivih -, ki nam pomagajo priti skozi.

V tej instalaciji govorim z pesnikom, esejistom, gledališčem in vzgojiteljico, Brooklynom, Diane Exavier. Diane sem se prvič seznanil prek skupne prijateljice in takoj sem se lotil branja njenega toka misli na Twitterju, od zares grozno zgodb o zmenkih do premišljenih vprašanj, kako skupaj postanemo boljši.

Toda takrat, ko sem jo prvič preučil o njeni skrbi - natančneje, o tem, kaj pomeni, da je skrb za nit, ki se dotakne vsega, kar človek počne v svojem življenju -, sem jo prvič razumela, kot sem tudi zmogla.

Diane se ni mogla ločiti od etike, ki usmerja njeno življenje. In tako je seveda razveljavitev skrbi postala osrednja sila.

Zaloga, ki jo je vredno rešiti.

Življenje je težko.

Njena knjiga - anti-elegija "Uči breskev" - je kronika ravno zaradi izgube mačke z istim imenom. Toda jezik, ki ga Diane uporablja za občutek žalosti in nege, in mesto za premikanje oblik, je graciozen brez predaje.

In v tem klepetu se z umetnikom vrnemo k osnovam: Kaj je v resnici skrb? In kaj je tisto, kar nas, ko je vse povedano in narejeno, še vedno drži tu, privezane drug drugemu?

Amani Bin Shikhan: Kako si, boo? Kako živiš?

Diane Exavier: Dobro sem! V BK je Vroče, zato večinoma poskušajo ostati mirni, medtem ko lovijo dovolj sonca. Kako si?

AB: O, enako. Vročinski val tudi v Torontu ni popustil, vendar se ne morem pritoževati. Sicer sem… v redu. Že malo časa je minilo, ne morem lagati. Ampak zadnje čase si mi močno prekrižala misel - predvsem vaše besede o negi.

Lahko začnete s pripovedovanjem o svojem delu? In tvoja ideja skrbi?

DE: Beseda. Seveda. Sem umetnik - pisatelj, gledališki ustvarjalec in vzgojitelj. Včasih se nalepkam zdijo vaje iz semantike, jaz pa počnem vsako od teh stvari, včasih skupaj, včasih ločeno. Vse vedno v prizadevanju za lažje druženje, ki sega od zelo intimnega do zelo javnega.

Moje ideje v zvezi s skrbjo so etos - duh - v katerem se to delo opravlja. Mislim, da sem vedno delal previdno v mislih, vendar sem šele nekaj let, ko sem lahko artikuliral skrb kot besedo in konkretno stvar, ki jo zasledim in vodim.

Delite na Pinterestu

AB: Kako ste začeli z delom, ki ga opravljate? Koliko je pred tem nekakšna profesionalna vstopna točka?

DE: Moj uvod v likovno umetnost se je najprej pojavil skozi izpostavljenost umetnosti kot otrok: šolski izleti v muzeje, obrtni čas med poukom. V moji šoli smo imeli te božične in pomladanske festivale, kjer bi se vsak razred naučil in vadil tri pesmi (Jackson 5, Beach Boys, celo Mariah Carey!) In nastopal za šolsko skupnost. Bila sta tako velika stvar.

Bil sem sramežljiv otrok, vendar sem te festivale jemal zelo resno. Všeč mi je bila ideja vaje, vadbe in nato delitve. In mislim, da mi je dalo priložnost, da sem predstavljen nekaj časa, zunaj katerega bi se lahko vrnil v tišino.

Tako sem bil vedno kreativno naklonjen. In potem, ko sem preskočil naprej do srednje šole, sem se pridružil plesnemu klubu, kjer smo se osredotočili na sodobni ples, moj učitelj pa je predlagal staž najstnikov v muzeju Whitney.

To sem prvič videl umetnost v profesionalnem smislu, ki ni bil navezan na fantazijo, da bi bil umetnik. Bili so ljudje v pisarnah, ki so delali za računalniki in izdelovali kopije in delali, kar je bilo videti kot praktično delo. Sedež sem imel v oddelku za izobraževanje in smiselno se mi je zdelo, da bi lahko, ker sem zelo užival v umetnosti in učenju, to lahko kariera.

Torej je bil moj vstop v umetnost kot poklic umetnostna vzgoja. Od tod izvira moj poudarek na omogočanju: vodenje, odri, občinstvo.

In prava nezainteresiranost v središču pozornosti ali slave.

Počutim se kot najverjetneje umetnik, predvsem zato, ker sem hči Haitijcev, ki niso prišli v Brooklyn zaradi svojega otroka, da bi "ustvarjal umetnost." Tudi zdaj moja mama žali, da nisem postala sodnica ali nekaj, kar zveni bolj kot "poklic".

(Nikoli ne reče odvetnika, kar se mi zdi zelo pripovedujoče.)

AB: Zakaj mislite, da to govori, da mati ne pravi odvetnika?

DE: Alergičen sem na soočenje (Rak, srednji otrok po vzgoji, dobro obnašen otrok priseljencev, ženska tega sveta), vendar zelo čutim glede pravičnosti in poštenosti stvari, dobro se zavedam, da je močan ljudi ne zanima poštenost.

Mogoče so vsa leta poslušanja sester usmiljenja, toda vedno sem bila bolj vpletena v vrline, kot jih imam k argumentu … tudi to je obseg: velika slika proti majhnim.

Delite na Pinterestu

AB: Povezava med skrbjo in pravičnostjo se mi zdi fascinantna. Se lahko z mano pogovarjate o tem - o "duhu" skrbi, o vaši predanosti pravičnosti?

DE: Nekako sem najslabši študent gledališča (področje študija imam vse diplome), toda ena od stvari, ki jo je gledališče zgodovinsko poskušalo, je praksa empatije.

Ljudje si postavljajo te zgodbe, da so dobesedno v čevljih drugih ljudi. In morda obstaja upanje, da se boste po končani predstavi vrnili v svoje življenje v svojem telesu, potem ko ste začasno suspendirali, na nek način spremenili.

Tega si ne prizadevajo vsi gledališča, vendar veliko tega naredi. (In veliko gledališča pri tem ne uspeva, ampak to je povsem drug pogovor.)

Ko sem se postaral in se svet poslabšal, sem moral izzvati svoje predstave o empatiji: kaj je, kako deluje, kako se uporablja. In kar sem ugotovil po preveč frustriranih pogovorih s tesnimi prijatelji in sodelavci, je, da je v empatiji globok, globok neuspeh, ker to ni dovolj.

Preprosto ni dovolj, da bi dve uri in pol hodili po gimnastiki domišljije, da bi se luči prižgale na koncu predstave in da bi se lahko doma odpravili udobno in dejansko ne bi bili prizadeti.

Ko pa sem svojo skrb, svojo estetiko in svoje okuse usmeril v nego, sem ugotovil, da zahteva več od vseh: ustvarjalcev, izvajalcev, publike, celo producentov.

S skrbnostjo ni ogrožena samo intelektualna in abstraktna predstava o življenju ali izkušnji. Skrb je za zelo zemeljske stvari: telesa, zemljo. Pri mesu je bolj neposredna posledica. In če torej telo opozorim na pozornost, kaj potem to zahteva?

Skrb ni ideja. Hrani ljudi, nudi zavetje. To je dotik. Nasprotno od udobja, ko poskuša zagotoviti udobje.

Skrb je za razširitev in nego

Res ne gre za misel (kot v intelektu). Mislim, poglejte, kam nas je pripeljala misel. Ti ljudje in njihove razsvetljenske vragolije! Divje je.

AB: Torej, pri razširitvi in nagnjenju, kako se vam zdi, da določite določene parametre glede nege? Kako opredelite svojo etiko oskrbe, tako rekoč?

DE: V redu, tako sem vesel, da ste to vprašali. Ker je to dejansko velika, glavna stvar zame: projekt bivanja, pa tudi pisanja - to poskuša opredeliti mojo etiko skrbi.

Domov grem najprej in predvsem. Tam sem doživel vrsto nege, ki mi je omogočila, da sem se sploh pogovarjal o njej in sploh kaj govoril.

In tako se definicija moje etike skrbi začne s prakso odnosa. Da! Etika skrbi je iskanje odnosa.

Seveda mislim na svoje družinske prve ljudi, ki sem imel srečo, da so bili odgovorni za mojo oskrbo. Toda po tem so prijatelji, sodelavci, celo časovni znanci. Kdo si? Od kod prihajaš? Kaj počneš tukaj? To so vprašanja.

Ko se odgovori ujemajo ali razhajajo, lahko ocenim raven sorodstva.

Torej ste lahko moja družina ali pa ne morete biti moja družina. Kul je. Če pa na ta vprašanja odgovorimo zgoraj, se lahko dogovorimo o medsebojni človeštvu in ga nadaljujemo ali se zbližamo.

Vaše telo moram registrirati kot človeško in humano. Tako da bo tudi, če ostanemo neznanci, nekaj skrbi. Torej je velikodušnost tudi v igri. Pa tudi razsodnost.

AB: Mmmmm.

DE: Obstaja ta haitijska fraza, Tout Mounn se Mounn, men tout Mounn pa menm. Pomeni: "Vsi ljudje smo ljudje, vendar niso vsi enaki." Mislim, da je to moto etike skrbi.

Vendar mora biti obratno, kako se ista vprašanja pogosto uporabljajo za ljudi.

AB: Kaj mislite s tem?

DE: "Kdo si? Od kod prihajaš? Kaj počneš tukaj?" To so moja vprašanja, ko se odpirajo možnosti, da se nanašajo na ljudi.

Toda to so ista vprašanja, ki jih postavljajo ljudje, zavezani belini, imperiju in izgonu, kot sredstvo za zapiranje vrat in ustvarjanje meja. Torej se tisti, ki izvira iz impulza [identifikacija znotraj skupnosti], spremeni v grožnjo [ko zapusti to areno].

AB: Kdaj se počutite najbolj negovani?

DE: Naj se prepustim svojim občutkom.

AB: Izjemno moje sranje.

DE: Veste, velikokrat se mi zdi, ko sta gojenje in rast v igri.

Torej, ko mi nekdo skuha obrok ali naredi kakšno majhno stvar, da mi ustvari lahkoto ali udobje, me običajno preseneti, ker sem res samozadostna oseba. In ne maram prositi za pomoč. Ko pa mi pomagajo, ne da bi si privoščil, da bi ga prosil. Nega!

Ker to pomeni, da me je nekdo gledal in gledal.

Toda tudi, prosim za pomoč - to je stvar, na kateri se resnično trudim delati!

Redko me zanima moja skrb - ne, da si zaslužim. Samo vem, da me dovolj skrbi in ko bo prišla več nege, bo prišla in bom izjemno hvaležna.

In resnično se razburim, ko vidim, da se v svet odpravljajo brez garancije neposrednega posla. Ko nekdo opravi kakšno majhno dejanje: držanje vrat, mahanje z MetroCard, držanje vrečk, dajanje navodil.

V tem ni nobenega jamstva, kajne? Za to ne dobiš ničesar. In vendar! Zdi se mi, da nekaj upanja, da bi nekdo storil enako za vas. In potrebujemo ta nevidna čudeža. Tako deluje duh!

Mogoče zato nikoli nisem zares zaskrbljen nad tem, da bi skrbel zase. Samo … vem - zaupam -, da me bodo skrbeli, ker se vsak dan trudim skrbeti za stvari, ki so okoli mene.

In ker sem videl, da toliko drugih ljudi skrbi, tako nevidno, kot je včasih, lahko celo življenje. Mislim, da je to vera.

AB: Tako noro je, ker ta zadnji košček zveni točno tako kot moja mama. Točno tako. In to bi me zmešalo, ker nikoli ne bi videl velike slike njene skrbi.

Videl bi samo, da daje in daje, in mislim, da je to veliko vplivalo na to, kako na skrb gledam kot na nekaj, kar ni transakcijsko, ampak na stvar, ki ima tudi svoja pravila - in kot na nekoga, ki se v katerem koli pogosto počuti "brez skrbi". zmogljivosti, zaradi česar so težke črte okrog tega težke, saj se mi zdi, da izgubljam širšo sliko v prizadevanju za manjše zmage.

Potem pa to vzbuja etiko skrbi, njeno prakso in delovanje: Ali je to samo narcistično? Je ohranjenost? Kaj je to? Potem se znajdem spet na kvadratnem.

Zaradi tega sem tako zaintrigiran z vašo prijavo negovanja.

DE: Trdo in stalno enako. Sedim tukaj in zamahnem s pogledom na svoje razumevanje nege, kot sem jo poimenoval, ker resnično vem, da je resnično, čeprav je ne čutim.

Vedno smo naše matere, kajne?

AB: Vedno. Vedno, vedno, vedno.

DE: Pravi pogovor, sem neverjetno osamljena oseba. Vedno sem bil. Kot otrok bi več ur sedel v tišini. Včasih je bil mir. Najpogosteje pa je šlo za osamljenost.

Vedno se počutim, kot da je v meni ta kavernozna luknja. In živim s tem. Navadil sem se ga. Včasih vname in mirno sedi pri drugih.

In sploh me ne začnite gledati, kako moja mama skrbi in skrbi in neguje - daj in daj in daj, kot si že rekla - in dobij počep v zameno! Ampak vedno je vstala, da bi spet dala. Nisem razumel.

Ampak to je res velika slika … ali le drug način razumevanja in gledanja na čas. Za majhne zmage ni dala. To ni dejanska zmaga.

Resnično mislim, da se nekaj zgodi, ko se soočiš s telesom … da pri tem, ko se dotikaš nekoga, med mesom nastaja neskončnost

In mislim, da je to čas, ko je gledala, tam živi zmaga.

Torej to ni minuta, ura, teden, nekaj mesecev, celo leto. Računa, da bo nekdo čas postal pravičen. To je resnični "dolg lok" pravičnosti ali karkoli že ta neumna fraza. Toda do tja ne moreš priti, če se ne trudiš in trdo delaš.

AB: Moji možgani postanejo tako čudaški razmišljanja o tem sranju. Vsega je toliko in tudi premalo in nekatere stvari so nujne. Ampak čutim, da si RE: osamljen otrok. Isti, isti, isti. Še vedno enako.

Samo razmišljam o tej niti, ki sem jo prebrala drugi dan. Tvit je dejal: "kot da se pogosto počutim, kot da uporabljam svoje telo, besede, pogled itd. Na način, za katerega upam, da bo dosegel preteklost osebe."

Ves čas me zadene - kako težko je negovati in skrbeti na vpliven in ne samo na način, da se počutimo, kot da smo naredili dovolj. Vedeti, kdaj skrb ni dovolj, in vedeti, kdaj več ali kaj potiskati. Vse je tako… abstraktno.

Vse to pomeni, da vaše misli pomagajo raztegniti to domišljijo zame, kaj je skrb - kakšna je svetost in koristnost tega.

Delite na Pinterestu

DE: Usmiljenje. To je resnično moj največji uspeh in moja najhujša napaka.

Nenehno poskušam svoje telo postaviti na pot nekoga v upanju, da se bo čas prelomil in da bom lahko dosegel njihovo preteklost ali pa lahko doseže svojo preteklost in sedanjost, ki teži k tej zgodovini, v neko prihodnost.

Kakšna je uporaba [skrbi] kot na resničen, utilitarni način? Tako je, tako, tako težko

AB: Je, toda ne morem se otresti impulza, da je to nekaj, kar je … tako zelo pomembno zame. In da ne govorim za vas, vendar se vam zdi, da se podobno počutite.

DE: Ja! Včeraj sem pisal in edina beseda, ki sem si jo lahko omislila, da bi opisala ta impulz, je bila "vitalna."

AB: Najlepša hvala za to - za vaš čas, vašo perspektivo. Komaj čakam, da ljudje to preberejo.

DE: Najlepša hvala, za doseganje in pisanje ter poskus in skrb za vsak prekleti dan.

AB: Punca! Ti tudi! Vedno me straši od daleč.

Diane's Life Balms:

1. Sprehodi in voda: Ne morete se zares povezati z vodo, vendar sem to poletje povečal vnos vode za približno 200 odstotkov in obraz se veseli. Rada imam tudi sprehode. To je pravzaprav najpomembnejši življenjski balzam.
2. Nega kože: Imam divje mastno kožo. Linijo Ole Henriksen Balance uporabljam - čistilno sredstvo in hidrator za gele - uporabljam leto in pol in resnično pomaga pri izbruhih, zamašenih pore in ohranjanju olja pod nadzorom. Piling za savno iz iste linije se ogreje, ko ga nanesete na obraz in je kot: "ooh la la!" Linija je zelo draga, vendar traja res dolgo in spletna stran Ole Henriksen ima prodajo ves čas. Prav tako imajo na voljo cenovno ugoden komplet za preizkusno velikost, ki vam bo zdržal približno tri mesece, dovolj dolgo, da lahko ugotovite, ali deluje za vas.
3. Knjige: Pred kratkim, "Brata migranti" Patricka Chamoiseaua, "V budnosti: o črnini in biti" Christine Sharpe, in "črna Marija" Aracelis Girmay.

Kot misli Diane Exavier? Spremljajte njeno pot na Twitterju in Instagramu.

Amani Bin Shikhan je pisatelj kulture in raziskovalec, ki se osredotoča na glasbo, gibanje, tradicijo in spomin. Spremljajte jo na Twitterju. Avtor fotografije Asmaà Bana.