3 Načine Interakcije Spolne Objektivizacije In Prehranjevanja

Kazalo:

3 Načine Interakcije Spolne Objektivizacije In Prehranjevanja
3 Načine Interakcije Spolne Objektivizacije In Prehranjevanja

Video: 3 Načine Interakcije Spolne Objektivizacije In Prehranjevanja

Video: 3 Načine Interakcije Spolne Objektivizacije In Prehranjevanja
Video: Peter Griffin, Elmo & More Sing Wrecking Ball On Britain's Got Talent 2024, November
Anonim

Ta članek uporablja močan jezik in se sklicuje na spolni napad

Živo se spominjam, ko me je prvi mačkal.

Pomladni dan sem bil star 11 let in čakal na stolčku naše stanovanjske stavbe, medtem ko je moj oče ropotaril po svojem inhalatorju.

Imela sem bombonsko trsko, ostanek in odlično ohranjen od božiča, ki mi je visel iz ust.

Naenkrat je moški stopil mimo. In čez ramo je ležerno brcnil: "Želim si, da bi me tako zaničil."

V svoji naivni naivnosti nisem povsem razumel, kaj misli, vendar sem vseeno dojel sugestivnost tega. Vedela sem, da me obsodijo, kako sem se nenadoma izvlekel izpod nadzora in me bilo sram.

Nekaj o mojem vedenju, sem si mislil, je privabil ta komentar. Nenadoma sem bila hiperezna o svojem telesu in o reakcijah, ki jih lahko sproži pri odraslih moških. In bilo me je strah.

Več kot 20 let kasneje me še vedno nadlegujejo na ulici - od na videz neškodljivih prošenj za mojo telefonsko številko do komentarjev na prsih in zadnjici. Prav tako imam zgodovino čustvene in spolne zlorabe, spolnega napada in intimnega nasilja partnerja, zaradi česar sem se v življenju lahko počutil kot stvar.

Sčasoma je ta izkušnja globoko vplivala na mojo sposobnost, da se počutim udobno v svojem telesu. Dejstvo, da sem sčasoma razvil motnjo prehranjevanja, morda ni presenetljivo.

Naj pojasnim.

Od vezivanja lepotnih standardov do skupnega spolnega nasilja je povsod tveganje za razvoj motnje hranjenja. In to je mogoče razložiti s tistim, kar je znano kot teorija objektivizacije.

To je okvir, ki raziskuje, kako žensko doživljamo v sociokulturnem kontekstu, ki spolno objektivizira. Omogoča nam tudi vpogled v to, kako lahko nenehna seksualizacija vpliva na duševno zdravje, vključno z motnjami hranjenja.

Spodaj najdete tri različne načine medsebojnega spolnega objektiviziranja in motenj hranjenja ter en resnično pomemben odvzem.

1. Lepotni standardi lahko privedejo do telesne obsedenosti

Pred kratkim, ko sem se naučil, s čim se preživljam, mi je moški, ki me je vozil v servisu, rekel, da ne verjame v lepotne standarde.

"Ker me to ne privlači," je dejal.

"Vrsta modela."

Toda lepotni standardi niso v tem, kaj posamezniki ali celo skupine menijo osebno privlačne. Namesto tega so standardi glede tega, kar smo se naučili, idealno - "tip modela" - ne glede na to, ali se strinjamo s to privlačnostjo ali ne.

Lepotni standard v ZDA in hitro po vsem svetu - zaradi kolonizirnih učinkov širjenja zahodnih medijev - je zelo ozek. Med drugim naj bi bile ženske tanke, bele, mlade, tradicionalno ženstvene, sposobne, od srednjega do višjega razreda in ravne.

Naša telesa tako presojajo in kaznujejo po teh zelo krutih standardih.

In ponotranjenje teh sporočil - da nismo lepi in zato nismo vredni spoštovanja - lahko privede do telesnega sramu in s tem do simptomov motnje hranjenja.

Dejansko je ena študija iz leta 2011 ugotovila, da ponotranjenost osebe, ki jo opredeljuje njihova privlačnost, "igra pomembno vlogo pri razvoju vprašanj duševnega zdravja pri mladih ženskah." To vključuje neurejeno prehranjevanje.

Kot smo že omenili v tej seriji, običajna domneva, da obsedenost z žensko lepoto in s tem povezano prizadevanje za tankost povzroča motnje hranjenja, preprosto ne drži. V resnici je realnost, da čustveni pritisk okoli lepotnih standardov sproži slabo duševno zdravje.

2. Spolno nadlegovanje lahko sproži samonadzor

Ponovno razmišljanje o tem, kako sem se počutil, ko so me klicali kot mlado dekle: takoj sem se počutil sram, kot da sem nekaj storil, da bi spodbudil komentar.

Ker sem se večkrat počutil tako, sem se začel ukvarjati s samonadzorom, ki je pogosta izkušnja žensk.

Koncept samonadzora je, ko se oseba hiperkoncentrira na svoje telo, pogosto odkloni zunanjo objektivizacijo. Lahko je preprosto tako, kot če pogledate v tla, ko hodite po skupinah moških, tako da ne poskušajo pritegniti vaše pozornosti ali ne jesti banan v javnosti (ja, to je stvar).

Lahko se pokaže tudi kot vedenje hranjenja v poskusu zaščite pred nadlegovanjem.

Obnašanje s hrano, kot je dieta za izgubo telesne teže, da bi "izginilo", ali prepiranje zaradi povečanja telesne teže, da se "skrije", so pogosti. To so pogosto podzavestni mehanizmi obvladovanja žensk, ki se upajo izogniti objektivizaciji.

Miselni postopek gre: Če bom lahko nadzoroval svoje telo, morda tega ne boste mogli komentirati.

Poleg tega lahko spolno nadlegovanje samo po sebi napoveduje simptome motnje hranjenja.

To velja tudi pri mladih.

Kot je pokazala ena študija, je nadlegovanje na telesu (opredeljeno kot objektiviziranje komentarjev do dekličinega telesa) negativno vplivalo na prehranjevalne vzorce od 12 do 14 let. Poleg tega lahko celo prispeva k razvoju motnje hranjenja.

Povezava? Samonadzor.

Dekleta, ki doživljajo spolno nadlegovanje, se pogosteje vključijo v to hiper-osredotočenost, kar ima za posledico bolj neurejen način prehranjevanja.

3. Spolno nasilje lahko povzroči motnje hranjenja kot mehanizme obvladovanja

Opredelitve spolnega napada, posilstva in zlorabe so včasih zamorjene za ljudi - tudi za preživele.

Kljub temu, da se te opredelitve pravno razlikujejo od države do države in celo od države do države, je skupno to, kar lahko vodi v vedenje motenj hranjenja, bodisi kot zavestni ali podzavestni mehanizem obvladovanja.

Mnoge ženske z motnjami hranjenja so imele v preteklosti izkušnje s spolnim nasiljem. V resnici preživeli posilstva verjetno bolj kot drugi izpolnjujejo diagnostična merila motenj hranjenja.

Ena od prejšnjih raziskav je pokazala, da ima 53 odstotkov preživelih posilstev motenj prehranjevanja, v primerjavi s samo 6 odstotki žensk, ki nimajo zgodovine spolnega nasilja.

Poleg tega so v drugi starejši raziskavi ženske z zgodovino spolne zlorabe v otroštvu "veliko bolj verjetno" izpolnjevale merila za motnjo prehranjevanja. In to je bilo še posebej res, če smo ga združili z doživljanjem spolnega nasilja v odrasli dobi.

Kljub temu, da spolni napadi same ne vplivajo na prehranjevalne navade ženske, je posttravmatska stresna motnja (PTSP) lahko nekatera izkušnja posredniški dejavnik - ali pa predvsem to, kar povzroča motnjo hranjenja.

Skratka, razlog, zaradi katerega lahko spolno nasilje vodi do motenj hranjenja, je verjetno vse do travme, ki jo povzroči.

To pa še ne pomeni, da bodo vsi preživeli spolnega nasilja razvili motnje prehranjevanja ali da so vsi ljudje z motnjami hranjenja doživeli spolno nasilje. Vendar to pomeni, da ljudje, ki so doživeli oboje, niso sami.

Avtonomija in privolitev sta izrednega pomena

Ko sem z disertacijo žensk opravila disertacijo o motnjah hranjenja in spolnosti, so izrazile številne izkušnje z objektivizacijo: "Kot da [spolnost] nikoli ne pripada tebi," mi je povedala ena ženska.

"Počutila sem se, kot da samo poskušam usmeriti, kaj so drugi ljudje metali name."

Smiselno je, da so motnje prehranjevanja lahko povezane s spolnim nasiljem. Pogosto jih razumejo kot ekstremno uveljavljanje nadzora nad svojim telesom, zlasti kot neustrezen mehanizem za spopadanje s travmo.

Tudi zato je smiselno, da je rešitev za popravljanje odnosov do spolnosti pri okrevanju prehranjevanja in prenehanju spolnega nasilja enaka: obnavljati občutek osebne avtonomije in zahtevati spoštovanje soglasja.

Na koncu so mi moji udeleženci razložili, da je tisto, kar jim je pomagalo, da se radostno vključijo v svojo spolnost - tudi z dodatnimi pritiski njihovih motenj hranjenja - zaupajo odnose z ljudmi, ki spoštujejo njihove meje.

Dotik je postal lažji, ko so dobili prostor za poimenovanje svojih potreb. In vsi bi morali imeti to priložnost.

In s tem se serija o motnjah hranjenja in spolnosti zaključi. Upam, da če odvzamete kaj od teh petih razprav, boste razumeli pomen:

  • verjeti, kaj ti ljudje povedo o sebi
  • spoštovanje njihove telesne samostojnosti
  • drži svoje roke - in svoje pripombe - zase
  • ostati ponižen pred znanjem, ki ga nimate
  • dvomiti v svojo idejo o "normalnem"
  • ustvarja prostor, da ljudje varno, avtentično in srečno raziskujejo svojo spolnost

Melissa A. Fabello, doktorica, je feministična vzgojiteljica, katere delo se osredotoča na telesno politiko, lepotno kulturo in motnje prehranjevanja. Spremljajte jo na Twitterju in Instagramu.

Priporočena: